Fredrik III av Ernestine Sachsen, allmänt känd som Fredrik den Vise, blev den första beskyddaren av den protestantiska reformationen på grund av sitt försvar av Luther under de första dagarna av Wittenberg-reformerna. En känd beskyddare av Humanistiska brev och konst, särskilt arbetet med målarna Albrecht D Auguirer och Lucas Cranach, hans grundande av universitetet i Wittenberg gav bördig mark från vilken reformationen skulle växa. Hans förhållande till Luther och protestantisk teologi är dock fortfarande komplex. Mycket lite är känt om hans motiv, politiskt eller religiöst, för att stödja reformen. Oavsett om han var skyldig till en professor vid universitetet som han grundade, dynastisk rivalitet eller uppriktig religiös övertygelse, tillät Frederick den protestantiska rörelsen associerad med Luther att få viktig fart under sin barndom och sökte därefter sin politiska legitimering.född 17 januari 1463 var Frederick den första sonen till den äldsta Wettin, kurfursten Ernest av Sachsen. Ernest och hans bror, Albert, hade 1485 delat Sachsen i två territorier, hertig Albertine Sachsen och val Ernestine Sachsen. Frederick fick en utbildning som var lämplig för sonen till en dynastisk familj och efterträdde sin far 1486, ett år efter Leipzig-divisionen i Sachsen. Även om han hade mål att öka den politiska och geografiska räckvidden för sitt territorium, kunde han inte inkräkta på varken Albertine Sachsen, styrd av sin kusin George, eller imperiet, styrd av Habsburg-prinsen, Maximilian I. De saxiska länderna var oerhört rika på grund av silvergruvorna i Erzgebirge-bergen, men på grund av deras status som eftersläntrare till Imperiet och deras läge i utkanten av det kejserliga norr var territoriets betydelse begränsad. Som en del av Maximilians reformer utsågs Frederick dock till president för det kejserliga rådet (Reichsregiment) 1500.med Maximilians död i januari 1519 befann sig Frederick i stånd att utöva en myndighet som skulle göra det möjligt för den tidiga protestantiska rörelsen att göra framsteg. Den saxiska kurfursten ansågs vara” kejserlig kyrkoherde”, vilket innebar att Frederick funktionellt tjänade som kung efter Maximilians död tills en efterträdare valdes. Han ansågs också vara en favorit att ta kronan. Väljarna själva gynnade Frederick framför en annan av sina egna, väljaren Palatine Louis V. påven Leo X föredrog också den saxiska prinsen framför Habsburg-kandidaten, Charles V, skickar påvlig kammare Karl von Miltitz med” golden rose ” i hopp om att Frederick skulle acceptera kronan. Frederick ville dock inte bli kejsare och han nådde en överenskommelse med Charles V för att stödja den unga Habsburg—kungen av Spanien—och att inkräkta på sina medvalare att göra detsamma-förutsatt att Charles återbetalar en utestående skuld till saxarna från 1497. Rom kastade slutligen sitt stöd bakom Charles, som det ansåg vara mindre ont än Francis I av Frankrike. Dessutom förhandlade Frederick om en aldrig tidigare skådad valkapitulation för att begränsa Charles befogenheter.

det var Fredericks stöd för reformationen som skulle bli hans mest bestående bidrag. År 1502 etablerade den humanistpåverkade prinsen ett nytt universitet i Wittenberg för att konkurrera med Albertine Saxon university i Leipzig. Genom Wittenberg blev han beskyddare för humanism och andra sena medeltida reformer, inklusive Augustinsk observant rörelse i Sachsen under ledning av den lokala prior, Johannes von Staupitz. Han namngav den noterade Augustinska teologen Staupitz professor i Bibeln i Wittenberg strax efter grundandet, men de branta tidskraven från en prior och en forskare tvingade Staupitz att gå åt sidan. Han valde som ersättare en munk från Erfurt, den unga Augustinska Martin Luther. Wittenberg skulle snart bli centrum inte bara för viktiga pedagogiska och teologiska reformer, men kyrkliga och politiska reformer som skulle spridas över Västeuropa.graden av teologiskt stöd Fredrik hade för Luthers åsikter är osäker, men han var ändå en religiös man i sin egen rätt. Han gjorde pilgrimsfärd till det heliga landet 1493. Han påverkades djupt av sin egen bekännare, franciskan Jacob Voigt, liksom lokala Augustinians Johann von Paltz och Staupitz. Frederick råkade också hålla en av de största samlingarna av reliker i Europa—19 013 totalt—som han fortsatte att visa fram till 1522, delvis på grund av vinsten från pilgrimer som reser till Sachsen för att se dem. Fredericks förhållande till Luther förblir lika tvetydigt. Det är troligt att de två aldrig träffades ansikte mot ansikte. De kommunicerade mest genom Georg Spalatin, förtroende för Luther och sekreterare vid Fredericks hov.den saxiska prinsen valde ändå att försvara Luther och främja orsaken till reformen. När rättsliga förfaranden hade inletts mot Luther och Wittenberg-professorn kallades till Rom arrangerade Frederick en intervju i Augsburg med kardinal Cajetan. Under det kejserliga interregnumet gav hans status som kejserlig kyrkoherde den framväxande rörelsen en tillfällig politisk sköld och ett gynnsamt tidsfönster för att sprida sina tankar fria från civila eller kyrkliga anklagelser. Med valet av Charles I juni 1519 och hans efterföljande kröning i oktober 1520 kunde Rom fortsätta mot Luther mer kraftfullt. Den publicerade bull hotar Luthers bannlysning, Exurge domine, i juni 1520, och sedan när Luther misslyckades med att återkalla sina åsikter i Rom sextio dagar senare också bannlyst honom med januari 1521 bull, Decet Romanum pontificem. Som ett resultat fick Luther inte försvara sina åsikter vid den kejserliga dieten som hade börjat i Januari 1521. Frederick ingrep igen på Luthers vägnar och övertygade Charles att tillåta sin hörsel i Worms i April samma år och sedan skydda Luther från repressalier när han arrangerade en attack på resan tillbaka till Wittenberg för att avskilja reformatorn vid Wartburg slott. När Charles publicerade Edict of Worms i maj 1521, vilket gjorde Luther till en fredlös och förbjöd hans åsikter i imperiet, fick Frederick ett undantag för valsachsen som återigen gav den protestantiska reformationen frihet att fortsätta.prins Fredericks stöd för Luther återspeglade inte nödvändigtvis hans stöd för Luthers teologiska åsikter eller hans vilja att utöva evangelisk religion. Även om Luther var kritisk till prinsens reliksamling upphörde Frederick inte att visas förrän 1522. Med tiden kom dock Frederick att omfamna vissa delar av Reformationen. Vid dieten av Nuremberg 1522 Bar partiet från valsachsen akronymen VDMI bisexual (Verbum Dominum manet in aeternum) på armband som ett stöd för reformrörelsen. På sin dödsbädd fick Frederick äntligen nattvardsgång i båda slag, ett annat möjligt tecken på att han accepterade reformationen. Han skulle dö den 5 maj 1525 i Lochau.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.