Abstrakt

Susan L. Meyer föreslår att ’n tolkning av betydelsen av det brittiska imperiet i Jane Eyre måste börja med att förstå Bertha Mason Rochester, den galna, berusade västindiska fruen som Rochester håller inlåst på tredje våningen i sin förfäders herrgård’ (’kolonialism’ 252). I Richard Masons deposition angående äktenskapet mellan Edward Fairfax Rochester och Bertha Antoinetta Mason i spansk stad, Jamaica, Bertha beskrivs som barn till Jonas Mason, västra Indien planter och köpman, och Antoinetta Mason, identifieras endast som en kreolsk. I Rochesters berättelse om Berthas familj överförs ’galenskapens bakterier’ av den kreolska modern (JE 306; vol. 3, kap. 1). I det här kapitlet, jag retraverse sena artonde-till mitten av artonhundratalet etnografiska diskurser om vit kreol degeneration och placera Bront Saboris representationer av Creoleness av Bertha och Richard Mason i förhållande till dem, med argumentet att i Jane Eyre Bront Saboris avgränsar både kvinnlighet och manlighet i imperial och ras termer, samtidigt oskärpa dessa kategorier. Bront, jag demonstrerar, länkar den degenererade moraliska och intellektuella karaktären hos den vita Kreolen med grymheterna i slavarbete-systemet i Jamaica, och med historiska jamaicanska slavuppror som figureras genom metafor och anspelning. Denna siffra tyder på att Bront Asia noggrant har historiserat relationerna mellan Bertha Mason Rochester, Edward Fairfax Rochester, och Jane Eyre.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.