dette maleriet Av Bernardino Luini tilhører en omfattende katalog av kunstverk som viser Salome med Hodet Av Døperen Johannes. Det var et svært utbredt emne blant Lombardia kunstneriske sirkler på begynnelsen av det sekstende århundre (en bevegelse Som Leonardo Da Vinci var ofte forbundet), og dens popularitet er mest sannsynlig knyttet Til Aimery D ‘ Amboise, Stormester Av Ridderne Hospitaller Og bror Av Georges, en fransk klient Av Andrea Solario, En Av Leonardos mest betrodde tilhengere. Faktisk, noen kilder tilskriver utgraving av en ny relikvie Av St. John til denne franske adelsmannen (et beinfragment tatt fra en hodeskalle bevart I Amiens), noe som ville ha bidratt ytterligere til fagets suksess på den tiden. Hendelsen ble ofte avbildet i en halv-bust format med tre eller fire tegn. Sjeldnere skildringer inneholdt en helfigur eller bare fatet selv holder Hodet Av Døperen Johannes – en referanse til middelalder Johannesschü modell. Her vedtar Luini den tidligere komposisjonsmodellen (et horisontalt format med tre tegn) og tar inspirasjon Fra evangelisten Mark (Mark 6:14-29), som er tydelig fra vaktens nærvær, som er fraværende i Matteus konto (Matteus 14:1-12). Generelt sett begynner historien med At Johannes Ble fengslet av Herodes Antipas for offentlig å fordømme sitt forhold Til sin brors kone, Herodias. Herodias har en datter Som Vi kjenner til Å bli kalt Salome takket Være Flavio Giuseppe ‘ S Antiquities Of The Jews. Salome er kun identifisert som herodias ‘datter i evangeliene, noe som gir seg til ideen om at hun bare var en brikke i morens leker. Etter sjarmerende Herodes Antipas med en danseforestilling, Får Salome en belønning, og hun ber Om at Johannes Døperens hode blir brakt til henne på hennes mors vegne. Det som følger-og som Både Markus og Matteus er enige om – er levering Av Johannes hode Til Salome på et fat. Salome er ofte avbildet som forstyrret av det barbariske synet – som I Alonso Berruguetes velkjente maleri som ligger Ved Uffizi – se kunstverket) – og ikonografien ble ofte brukt som et middel til å prise de vakre gjenstander laget av lokale gullsmeder I femtende Århundre Lombardia. Snarere Enn å henvise Til evangeliene, Ble Luini i stedet inspirert Av Leonardo og Hans berømte Testa Di Fanciulla-tradisjonelt kjent Som La Scapigliata (Parma, Nasjonalgalleriet) – på hvem han baserer sin skildring Av Johannes hode, med øynene senket og lepper skiltes, som om han hvisker til tjeneren Ved Siden Av Salome. Faktisk ble maleriet opprinnelig tilskrevet Leonardo Da Det ble sendt fra Wiens keiserlige samlinger Til Firenze i 1792 som en del av en utveksling mellom Habsburg-Lorraine-familiens samlinger. Sitert flere ganger av Stendhal i hans skrifter, ble Det definitivt sporet Til Luini på 1830-tallet. over tid har kritikere satt verk fra denne epoken i kronologisk rekkefølge, og dermed redusert sentraliteten til dette bestemte maleriet, som de tilskrev en senere dato på 1520-tallet.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.