サント-マリー-ド-ラ-トゥールの修道院は、2016年にユネスコの世界遺産に登録されているル-コルビュジエの最も重要なプロジェクトの一つと考えられている。 これは、ヨーロッパで建設された最後のル-コルビュジエのプロジェクトであり、ユニークなプログラムを備えたものでした。 ル-コルビュジエと前衛的な音楽家で建築家のイアニス-クセナキスによって設計され、1956年から1960年の間に建設された、フランスのリヨン近くの急斜面にあるドミニコ会修道会の修道院である。 建物の最初のデザインは1953年5月に始まり、フランスのL’Arbresleでスケッチが描かれ、建物の基本的な形状と敷地の地形が概説されました。
マリー=アラン-クチュリエ神父の説得の下、”百体と百心のための静かな住居を作る”ことを要求し、ドミニカ人はル-コルビュジエにエヴューの不規則な傾斜の場所に修道院の建設を命じた。 この丘の中腹でのプロジェクトの建設は、建築家が逆さまの都市の概念を探求し、サイトが持っている強力な景色を利用することを可能にし、設計の助けを借りて、建物からの最大の眺めと景観構成の支配を可能にしました。
“近代建築の五つのポイント”の使用は、すべてのプロジェクトの上に明らかです。 鉄筋コンクリートのpilotisの構造の上昇によって、地勢は地形の高度をmantains、構造の上で循環を可能にする。 高い循環はル-コルビュジエが建築遊歩道を作成する庭の屋上で成長する。 一つは、アトリウムと教会に到達し、下方に循環し、建物に入ります。
構造に使用されているpilotisは、内側の壁を並べ、また、建物の内部に等しい光を提供する窓の水平ストリップでファサードを開くことができます。 これらのガラスの窓ガラスのレイアウトとデザインは、三つの外面に位置する”pans de verre ondulatoire”は、Xenakisによって広範囲に働き、最大の光が中庭への空気の循環と同様に浸透することを可能にした。 一方、修道院の中庭のファサードは、床から天井までの大きなコンクリート要素の窓によって構成され、それは艶をかけられた空隙で穿孔されています。 このプロジェクトでは、ル-コルビュジエは、屋内と屋外の空間を流れるの彼の以前のアイデアから逸脱し、コンクリートの開口部を介して光を操作しました。
ドミニカ人のための修道院としてのデザイン,プログラムは、礼拝のための礼拝堂が含まれています,それはすべての部分を接続します,教師と学生のための百のベッドルームと住居だけでなく、研究ホール,そして教育の場所. 複雑な計画を持つ建物は、三つの主要なレベルに編成されており、最も低いものは、修道士を地球に近づけ、風景の中に膨らみ、教会へのアクセスを提供し、食堂と章の家が含まれています。 二階には、公共の入り口だけでなく、応接室、礼拝堂、研究室、共通の部屋と図書館を収容します。 最後のフロアは、小さなセルが並んで配置されている宿泊施設に専用されており、風景に見えるバルコニーが付いています。 これらの細胞は、教師や学生のための寝室としてのものでしたが、最終的には修道士を収容し、瞑想と研究の場所になりました。
修道院のセルは、ガラスのファサードと傾斜corridosによって見落とされている中央のU字型の中庭の周りに設計されており、最後に三重高さの礼拝堂で閉 二つのレベルでは、建物を冠するロジア(各修道士のセルのための一つ)は、brise-soleilsを形成しています。 住居の細胞に通じる通路にある天井の傾斜の開始が内部および低レベルにライトを指示するのに使用されている。 下には、パイロットの助けを借りて地面の上に高い食堂と回廊がありますが、教会は地面に座っています。
それは我々が建物の人格の大部分を見つける建物の内部にあります,公共エリアの床から天井までの窓ガラスで,それは周囲の景色を可能にします,建築の粗さと残虐性の修道士のための調和を可能にします. 未加工具体的な終わりが構造のほとんどで使用されるが、印のドア、管および床で、大胆な色は使用される。 “プロムナード建築”は、再び教会の色の明るさに回転する金属の壁につながるガラス張りのファサードとコンクリートの廊下に位置し、教会の入り口を下にランプの視点を強調し、このプロジェクトで使用されています。
教会の内部は、”光の大砲”を通って入る自然光と強い色によって与えられた精神的な本質を持つコンクリートの箱になります。 この教会では、最も強力で魅力的な部屋、チャペルが表示されます。 ここでは、地上から天への上昇と聖餐のキリストが下降することを象徴する、六つのプラットフォームから上昇するブロックとテーブルの形の祭壇を見
建物が完成した直後に、コミュニティに修道士をベースにするドミニカ人の決定は、巡礼者、学生、建築愛好家のために、修道院のセルの使用を四十年以上 このようにして、Sainte-Marie de La Touretteの修道院は、時間の経過とともに建築家の巡礼地となり、さまざまな分野の出会いの場となっています。

ル-コルビュジエによるプロジェクトの説明
それはリヨンのドミニカ人がリヨンの近くのEveux-sur-Arbresle、ラ-トゥレットの修道院、リヨンの近くのEveux-sur-Arbresleに連れて来るという仕事でル-コルビュジエを充電していることを牧師クチュリエ神父(フランスの神聖な芸術の再覚醒をもたらした男性の一人)の扇動の下にあった。自然の中で、森の上に出て開く小さな谷に位置しています。 この問題は、13世紀の初めに確立されたドミニコ会の規則に基づいているプログラムであり、儀式や空間(部屋と循環)の寸法付けには基本的に人間の要素が存在することを含んでいます。 ロンシャンの礼拝堂と同じように、ル-コルビュジエはここで人間規模のプログラムを人間規模で見つけます。 そして、それは彼の死の前にとても残酷に介入し、彼にその深遠な共鳴のいくつかを説明していた、彼の友人、牧師父クチュリエだった。 建物には、教師と学生のための百の寝室、研究ホール、仕事のためのホール、レクリエーションのためのホール、図書館、食堂が含まれています。 次に、修道士が一人で(時には忠実ないくつかの存在下で)続けていく教会を表わしています。 最後に、循環はすべての部分、特に新しい形で現れるものを接続します(伝統的な回廊の形の達成は、地形の斜面によってここでは不可能になります)。 二つのレベルでは、建物(音響的に隔離された修道士のテルごとに一つ)を冠するロジアは、brise-soleilを形成します。 研究室、作業室、レクリエーションホール、図書館が上層階を占めています。 以下は、教会に通じる十字架の形の食堂と回廊です。 そして、テラスなしで、元の状態で地形ロフトの斜面から上昇四つの修道院の建物を運ぶ杭が来ます。
構造的なフレームは粗い鉄筋コンクリートです。 三つの外面に位置するガラスの窓ガラスは、初めて、”起伏のあるガラス表面”(チャンディーガルの事務局にも適用される)と呼ばれるシステムを達成する。 一方、回廊の庭裁判所では、窓は床から天井に達する大きなコンクリート要素で構成され、艶をかけられた空隙で穿孔され、”換気装置”によって互いに分離されている。 回廊の覆われた散歩は”波”で囲まれています。 住居の指示につながる廊下は、天井の下にある水平開口部によって照らされています。
修道院は、建築そのものから独立した森林や草原の野蛮な性質の中に”ポーズ”されています。 Façadesは荒いコンクリート、whitewashと塗られる複数のinfillingsに残る。 教会の壁は”banchage”にあるものとします。 教会の内部では、以下のセクションに示されている”ダイヤモンドのポイント”は、異なる理由(良い場所に設置されているものを除いて)のために最終的な実行に腐敗して表示されます。 修道院自体の屋根は、教会のように、風、鳥や種子の他のキャリアの粘性に地球のロフトの薄い層で覆われ、水密性と等温保護の両方を保証します。 (レマン湖の小さな家の屋根、30年前に建設された、24Rue Nungesser et Coliのアパートの家、そしてインドの様々な建物も同様に建設されています。1952-1957

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