Robert Baron, University of Pennsylvania

Abstrakti

kun Melville J. Herskovits aloitti antropologisen uransa 1920-luvun puolivälissä, hän jakoi laajalle levinneen uskomuksen Amerikan mustien afrikkalaisen menneisyyden ja heidän aikalaiselämänsä välisen jatkumon puuttumisesta. Hän radikaalisti käänsi kantansa aikana älyllinen matka, joka tutki, miten elementtejä Afrikkalainen kulttuuri säilyi ja muutti uuden maailman Mustat luoda emergentti kulttuurien useista lähteistä. Hänen ajatustensa liikettä jäljitetään etnografisen tutkimuksen aikana kirjoitettujen kenttäpäiväkirjojen analyysin, etnohistoriallisen stipendin kautta Afrikan ja uuden maailman mustista kulttuureista, kirjeenvaihdon samanmielisten oppineiden kanssa ja etnografioiden kautta. Säilyttäminen ja muutos olivat jatkuvassa vuorovaikutuksessa Herskovitsin edustaessa uuden maailman mustia kulttuureja, kun hän pyrki osoittamaan elävän afrikkalaisen perinnön olemassaolon tunnistamalla ”afrikkalaisuuden” ja luomalla samalla käsitteellisen viitekehyksen acculturaation ja kulttuurisen muutoksen prosessien tutkimiselle. Pyrkiessään luonnehtimaan eurooppalaisen ja afrikkalaisen provenienssin kulttuurisia muotoja hän käytti laajasti metaforia prosesseille, joiden kautta ne muodostuivat, samalla kun hän pyrki enemmän kaavamaisiin selityksiin, jotka ovat yhdenmukaisia yhteiskuntatieteiden tieteellisen aseman ja tieteidenvälisyyden saavuttamiseen tähtäävien pyrkimysten kanssa tänä aikana. Folklore oli empiirinen sydän Herskovits ” pitkän aikavälin, circum-Atlantic project vertaileva tutkimus New World Mustat. Vaikka hän käytti vertailevien folkloristien metodologiaa analysoidakseen kansanperinteen kohteiden johtamista, hän oli myös uranuurtaja havainnoimalla ja analysoimalla kansanperinnettä performanssina, dramaattisina esityksinä sekä teksteinä. Kansanperinnettä analysoitiin myös herskovitsin rakentamien kokonaisvaltaisten etnografioiden keskinäisissä suhteissa muihin kulttuurin osa-alueisiin. Hänen kiinnostuksensa kansanperinteen muutokseen ja yksilölliseen luovuuteen heijastivat hänen yleistä teoreettista kiinnostustaan kulttuuridynamiikkaan. Vaikka herskovitsin saama näkemys näkee hänen keskittyneen afrikkalaisuuden etsintään, hän oli itse asiassa teoreettisesti eklektinen, kiinnostunut useista kausaliteeteista ja syvästi kiinnostunut kulttuurisesta luovuudesta.

Subject Area

Folklore|Cultural anthropology/Black history

Recommended Citation

Baron, Robert, ”Africa in the Americas: Melville J. Herskovits’ Folkloristic and Anthropological Scholarship, 1923-1941” (1994). Väitöskirjoja saatavilla ProQuest. AAI9503737.
https://repository.upenn.edu/dissertations/AAI9503737

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.