Se refiere a John Street, » La música no solo proporciona un vehículo de expresión política, es esa expresión.»Los talibanes se niegan a aceptar que sus ciudadanos escuchen música, es un terrorismo relacionado con el silencio. Platón se refiere a que evalúa la música como un papel moral para dar forma a la mente de las personas. Ahora, es un método para la propaganda del gobierno. Street transmite su punto de vista muy clara y útilmente de que este libro trata sobre la relación entre la música y la política porque esta idea conecta los derechos humanos y es el «corazón de este libro».»Además, piensa que la política más allá de la música representa todas las decisiones que tomamos en nuestras vidas y estas decisiones nos infectan. Como dijo, no se trata de una idea nueva, pero se descuida fácilmente. En Música y Política, sus interesantes ideas sobre cómo las personas reciben los géneros musicales y evalúan sus pensamientos políticos. Sin embargo, esta idea política no es fórmulas que puedan analizarse fácilmente, sino que cada uno de sus aspectos tiene una perspectiva diferente y necesita que la audiencia la entienda de manera diferente. Hay otra opinión que notó que la historia de la música se originó a partir del miedo y el objeto de la represión se refieren a la declaración temprana de Platón. Al principio de la historia de la música, tiene su estricta restricción y no está tan extendida como ahora, algunos estudiosos lo trataron muy seriamente como Platón, porque cree que es una herramienta para dar forma a la idea de la gente y sus valores morales. Ahora, mejorada y actualizada por otros estudiosos, es una idea de actualización que tiene diferentes significados y valores. La música manipula y domina el receptor como una herramienta poderosa.

En Corea del Norte, el adoctrinamiento sistemático del antiamericanismo comienza desde el jardín de infantes y es una parte tan importante del plan de estudios como aprender a contar.

El sentimiento de los Estados Unidos – conocido como American b * * * * * * * – se refleja en un póster de pared enmarcado dentro de un aula de jardín de infantes norcoreano donde los niños blanden rifles y bayonetas mientras atacan a un desafortunado estadounidense. soldado, su cara vendada y sangre brotando de su boca.

Los estudiantes norcoreanos aprenden que su país ha tenido dos enemigos principales: los japoneses, que colonizaron Corea de 1910 a 1945, y los Estados Unidos, que lucharon contra Corea del Norte durante la Guerra de Corea de 1950-53.

«Le dicen a su gente que no puede haber reconciliación con los Estados Unidos», dice el erudito estadounidense Brian Myers , quien diseccionó la propaganda norcoreana en su libro de 2010 The Cleanest Race: How North Koreans See Themselves and Why It Matters. «Dejan muy claro a las masas que este odio durará para siempre.»(Copyright 2012 The Associated Press)

En el momento en que las naciones luchan entre sí por la fuerza en el escenario mundial, la publicidad apoyada por el gobierno puede volverse realmente seria.Pero, un porcentaje de la oposición al material estadounidense que salió de Corea del Norte en medio de la Guerra de Corea fue severo.»Cuanto más prohibitiva sea una legislatura y menos datos se transmitan, menos conscientes serán sus parientes» (Becket Adams) de la gente de una manera entusiasta en lugar de equilibrada,» Además, ese es el propósito de esta publicidad con propósito norcoreano. No ataca a los Estados Unidos por fallas del pasado. Tal vez, denuncia a los militares estadounidenses de participar en algunas cosas realmente desordenadas (pero anecdóticas). El hecho es básico: alarmar a la población de Corea para que obedezca a su gobierno «defensivo» con discapacidad visual.

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