Abstract

Susan L. Meyer antyder at ‘ n tolkning av betydningen Av Det Britiske imperiet I Jane Eyre må begynne med å gjøre følelse Av Bertha Mason Rochester, den gale, drunken Vestindiske kone Som Rochester holder låst opp i tredje etasje av sin barndoms herskapshus ‘(‘Colonialism’ 252). I Richard Masons avsetning om Ekteskapet Til Edward Fairfax Rochester og Bertha Antoinetta Mason i Spanish Town, Jamaica, Er Bertha beskrevet som barn Av Jonas Mason, vestindisk planter og kjøpmann, Og Antoinetta Mason, identifisert bare Som Kreolsk. I Rochesters redegjørelse av Berthas familie blir’ s germs of insanity ‘ videreført av den Kreolske moren (JE 306; vol. 3, ch. 1). I dette kapitlet, jeg retraverse sent-attende – til midten av forrige århundre etnografiske diskurser om hvit Kreolsk degenerasjon og plassere Brontë representasjoner Av Creoleness Av Bertha Og Richard Mason i forhold til dem, og hevder at I Jane Eyre Brontë avgrenser både femininitet og maskulinitet i keiserlige og rasemessige termer, mens også viske ut disse kategoriene. Brontë, jeg demonstrere, knytter degenerert moralsk og intellektuell karakter av white Creole med grusomheter av slave-arbeid system I Jamaica, og med historiske Jamaicanske slave opprør funnet gjennom metafor og hentydning. Dette finne tyder På At Brontë har nøye historicized forholdet Mellom Bertha Mason Rochester, Edward Fairfax Rochester, Og Jane Eyre.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.