Abstract

Susan L. Meyer antyder at ‘ n tolkning av betydningen Av Det Britiske imperiet I Jane Eyre må begynne med å gjøre følelse Av Bertha Mason Rochester, den gale, drunken Vestindiske kone Som Rochester holder låst opp i tredje etasje av sin barndoms herskapshus ‘(‘Colonialism’ 252). I Richard Masons avsetning om Ekteskapet Til Edward Fairfax Rochester og Bertha Antoinetta Mason i Spanish Town, Jamaica, Er Bertha beskrevet som barn Av Jonas Mason, vestindisk planter og kjøpmann, Og Antoinetta Mason, identifisert bare Som Kreolsk. I Rochesters redegjørelse av Berthas familie blir’ s germs of insanity ‘ videreført av den Kreolske moren (JE 306; vol. 3, ch. 1). I dette kapitlet, jeg retraverse sent-attende – til midten av forrige århundre etnografiske diskurser om hvit Kreolsk degenerasjon og plassere Brontë representasjoner Av Creoleness Av Bertha Og Richard Mason i forhold til dem, og hevder at I Jane Eyre Brontë avgrenser både femininitet og maskulinitet i keiserlige og rasemessige termer, mens også viske ut disse kategoriene. Brontë, jeg demonstrere, knytter degenerert moralsk og intellektuell karakter av white Creole med grusomheter av slave-arbeid system I Jamaica, og med historiske Jamaicanske slave opprør funnet gjennom metafor og hentydning. Dette finne tyder På At Brontë har nøye historicized forholdet Mellom Bertha Mason Rochester, Edward Fairfax Rochester, Og Jane Eyre.