(Nebo někoho, kdo vždy ví, co je nejlepší pro vás)

Davidus

Sledovat

Oct 9, 2015 · 6 min číst

To může být latinsky, ale to je vždy s námi. Toto první z právních Maxim pana Košťála je nejjasnějším důkazem toho, že mají stále co říct.

Známo, že je čas s jeho slovesa.

výraz byl cicerův a byl součástí jeho rady rádoby státníkům.

obvyklý překlad je něco jako „Nech blaho lidu za nejvyšší zákon“, spíše než „blaho lidu je nejvyšším zákonem“, původní věta končí s budoucí nutností esto.

Pokud si myslíte, že to záleží crock ve schématu věcí, jsem s tebou, ale mějte na paměti, pozorování Sir John Selden:

Tam je nějaká věc na světě více zneužívány než tato věta, salus populi suprema lex esto, protože jsme použít to, jako bychom měli opustit známý zákon, když to může být nejvíce na prospěch lidí, když to znamená, že žádná taková věc. Za prvé, není to salus populi suprema lex est, ale esto.

Chcete-li zjistit, proč Selden záleží crock v této souvislosti, čtěte dále.

Nero na podpoře? Banka na to.

Salus začal život jako bohyně zdraví & zabezpečení.

v průběhu stovek let byla převzata státem jako něco, co-pouze podtextem – byla schopna poskytnout.

Když si vzpomeneme, že Libertas začal život jako bohyně svobody, měli bychom se bát???

zpět na Cicero. Nebo hlavně kousky Cicera zakladatelé moderní politické filosofie cherrypicked pro jejich vlastní práci.

Cherrypicking originální dokumenty je důležitý talent. Slaví 800 let Magna Carta jsme byli upozorněni na rozdíl mezi dokumentem Král Jan uzavřené v Runnymede a svobody tvrdil, že být chráněny tím, Sir Edward Coke. Byl Alžbětinské & Jakobín právník, který založil předpoklad svobody oporou Anglo-Amerického práva.

Králové nepodepisujte, hloupé, že těsnění. Papež se naštval, ale.

Cherrypicking je také vynikající způsob, jak zajistit, že základní a zřejmé maximy — a nemusíte dostat mnohem více zásadně zřejmé, než tohle — jsou uvedeny diametrálně odlišné významy různých myslitelů.

v modrém rohu představuji Thomase Hobbese. Jak uvádí tento základní návrh? Přejít na Leviathan Kapitola 30:

Pokud si myslíte, že „život člověka osamělého, poore, ohavný, brutální a krátký“, budeš název vaší knihy po moři monster a dal král na starosti.

KANCELÁŘ Soveraign, (ať už je to Monarcha, nebo Sestavy) consisteth na konci, za což byl důvěryhodný s Soveraign Mocí, totiž péčí o Bezpečnost Lidu; k němuž je povinen podle zákona přírody, a podat o tom zprávu Bohu, autor tohoto zákona, a nikomu kromě něj. Ale bezpečností zde není míněno holé uchování, ale i všechny ostatní životní podmínky, které si každý člověk ze zákona, bez nebezpečí nebo újmy na společném majetku, získá sám.

vypadá dobře pro pravítka, dunnit to? Učiňte zákony a buďte odpovědní pouze Bohu.

v červeném rohu představuji Johna Locka. Pro něj je věc stejně jasná. Podívejte se na kapitolu 13 jeho druhého pojednání:

Salus populi suprema lex, je jistě tak jen a základní pravidlo, že ten, kdo upřímně následuje, nemůže nebezpečně err. Pokud tedy ředitel, který má sílu něco říct legislativní, pozorování spíše skutečný podíl, než módní zastoupení, upravuje, ne o starý zvyk, ale pravda, důvod, počet členů, ve všech místech, která mají právo být výrazně zastoupena, což žádná část lidí však začleněna může předstírat, ale v poměru k pomoci, které poskytuje veřejnosti, nelze hodnotit nastavit novou legislativní, ale aby obnovili staré a pravdivé, a aby byly odstraněny poruchy, které posloupnosti času insensibly, stejně jako nevyhnutelně představil…

, Musí být peníze v dotisky.

Locke dokonce myslel, že dostatečně z maxim, aby se to epigraf na přední straně práce.

ale vydrž. Neříká Locke — kdo píše o 40 let později — něco zásadně jiného než Hobbes?

nenavrhuje, že vládce-exekutiva-má povinnost vůči lidu, povinnost, která spočívá v tom, že umožňuje lidem být svolán, sejít se, „parley“ … v parlamentu.

opravdu neříká, že zákonodárný sbor je Bohem daný, „Starý a pravdivý“, zatímco božské právo králů je pouze porucha, kterou zavedl jen čas?

zadejte Johna Adamse, advokáta se smyslem pro humor. Ukázal hlavolam v jasném jazyce:

veřejné blaho, salus populi je potvrzený konec všech vláda, nejvíce despotický, stejně jako většina zdarma.

to, Co Adams & ostatní dělali, když oni byli psaní základy pro NÁS stát byl v podstatě přepracovat nejen slova, ale kontext Cicero je původní.

maxim již není moudrá rada potenciálnímu vládci, ale nyní odvážné tvrzení, že veřejné blaho je určeno z pohledu veřejnosti, která je vládcem.

první slova pronesená Karlem I. při jeho soudu byla majestátní Hobbesian „věděl bych, jakou mocí jsem sem nazýván.“Puritáni nebyli schopni udržet svou odpověď, ale jejich nástupci za Atlantikem nakonec poskytli“ my lidé.” Proto.

vrchní soudce z Austrálie Sir John Latham poznamenal:

maxim salus populi suprema lex je někdy jen prohlášení o princip, který by měl vést zákonodárce při rozhodování, zda bude konkrétní zákon: Viz například diskuse o maximu v Encyklopedii zákonů Anglie, 2.vydání. (1908), vol. ix., s. 102, pod nadpisem „právní maximy“. Předpokládá se, že všechny zákony parlamentů jsou jejich příznivci považováni za odůvodněné zájmem o blaho lidí. Maxim, tak chápaný, je moudré politické pozorování-nikoli právní kritérium ústavní platnosti. Z právního hlediska, maxim opravdu představuje doktrínu politické nezbytnosti, které v době krize mohou odůvodnit mimořádné akce — jako, například, pod královskou výsadou v době hrozící národní nebezpečí. Královská výsada je však sama o sobě součástí obecného práva. Názor, že salus populi může zrušit veškeré právo, patří do světa války a revoluce, nikoli do světa práva.

A toto by byl Socha???

poslední věta výstižně identifikuje, proč je tak důležité, v politické rétorice zachytit slovo „válka“. Postavit boj proti teroru nebo ledu nebo cokoli jiného je vyzvat vyšetřování prostředků, kterými je boj veden; myšlenka spravedlivého boje je zachycena civilizovaným chováním.

K uchu — a mnoho úspěšných pollies — zvuk „válka“ je zvuk odůvodnění; fair play je mírové pravidlo a my jsme ve válce, ergo a salus populi a předtím, než víte, že jste ve vězení pro společné dobro. Zmínil jsem Sir John Selden výše; Selden také řekl, že „moudří lidé neříkají nic v nebezpečných časech“ a bohužel může mít pravdu.

pár kousků trivia, aby se zabránilo mordant konec. Za prvé, maxim byl mottem Jihoaustralské Policie od roku 1936 do září 2003, kdy byl nahrazen „vytvoření bezpečnější komunity.“Za druhé, je to motto pro Missouri. Mám podezření, že Locke & Adams by byl rád, kdyby viděl retranslaci nabízenou státní univerzitou, ale v jejich duchu musím nechat konečný rozsudek na vás.

Adams poslední slova byla „Jefferson ještě žije.“Dělá v Missouri.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.